ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻓﻲ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ

ﻋﻦْ ﺃﺑﻲ ﺫَﺭٍّ ، ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻨﻪُ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻗُﻠْﺖُ : ﻳﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻱُّ
ﺍﻟﻌﻤﻞِ ﺃَﻓْﻀَﻞُ؟ ﻗَﺎﻝَ : » ﺍﻹﻳﻤَﺎﻥُ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ، ﻭَﺍﻟﺠِﻬَﺎﺩُ ﻓﻲ ﺳﺒِﻴﻠِﻪِ « .
ﻣُﺘﻔﻖٌ ﻋﻠﻴﻪِ .
ﻭﻋﻦْ ﺃَﻧَﺲٍ ، ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻨﻪُ ، ﺃﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ
ﻗَﺎﻝَ : » ﻟَﻐَﺪْﻭَﺓٌ ﻓﻲ ﺳﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﺃﻭْ ﺭَﻭْﺣَﺔٌ ، ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِﻦ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﻣَﺎ
ﻓِﻴﻬﺎ « . ﻣﺘﻔﻖٌ ﻋﻠﻴﻪِ .
ﻭَﻋَﻦْ ﺃﺑﻲ ﺳَﻌﻴﺪٍ ﺍﻟﺨُﺪْﺭﻱِّ ، ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻨﻪُ ﻗﺎﻝ : ﺃَﺗﻰ ﺭَﺟُﻞٌ ﺭﺳُﻮﻝ
ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺃَﻱُّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺃَﻓْﻀﻞُ ؟ ﻗَﺎﻝ : »
ﻣُﺆْﻣِﻦٌ ﻳُﺠَﺎﻫِﺪُ ﺑِﻨَﻔْﺴِﻪِ ﻭﻣﺎﻟِﻪِ ﻓﻲ ﺳﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ « ﻗﺎﻝ : ﺛُﻢَّ ﻣَﻦْ ؟ ﻗَﺎﻝَ :
» ﻣُﺆْﻣِﻦٌ ﻓﻲ ﺷِﻌْﺐٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺸِّﻌﺎﺏِ ﻳﻌْﺒُﺪُ ﺍﻟﻠَّﻪ ، ﻭﻳَﺪَﻉُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﻣِﻦْ ﺷَﺮِّﻩِ .
ﻣﺘﻔﻖٌ ﻋﻠﻴﻪِ .
ﻭﻋﻦْ ﺳﻬﻞ ﺑﻦِ ﺳﻌْﺪٍ ، ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻨْﻪُ ، ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ
ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ ، ﻗَﺎﻝَ : » ﺭِﺑﺎﻁٌ ﻳَﻮْﻡٍ ﻓﻲ ﺳَﺒﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴﺎ ﻭﻣﺎ
ﻋَﻠَﻴْﻬﺎ ، ﻭﻣَﻮْﺿِﻊُ ﺳَﻮْﻁِ ﺃَﺣَﺪِﻛُﻢْ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺠﻨَّﺔِ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣﻦ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬﺎ ،
ﻭﺍﻟﺮَّﻭْﺣﺔُ ﻳﺮُﻭﺣُﻬﺎ ﺍﻟﻌﺒْﺪُ ﻓﻲ ﺳَﺒﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﻌﺎﻟﻰ ، ﺃﻭِ ﺍﻟﻐَﺪْﻭَﺓُ ، ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِﻦَ
ﺍﻟﺪُّﻧْﻴﺎَ ﻭَﻣﺎ ﻋَﻠﻴْﻬَﺎ « . ﻣﺘﻔﻖٌ ﻋﻠﻴﻪ .
ﻭﻋَﻦْ ﺳَﻠْﻤَﺎﻥَ ، ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻨﻪُ ، ﻗﺎﻝ : ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ
ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ ﻳَﻘُﻮﻝُ : » ﺭِﺑَﺎﻁُ ﻳَﻮْﻡٍ ﻭَﻟَﻴْﻠَﺔٍ ﺧَﻴﺮٌ ﻣِﻦْ ﺻِﻴﺎﻡِ ﺷَﻬْﺮٍ ﻭ ﻗِﻴﺎﻣِﻪِ ،
ﻭَﺇﻥْ ﻣﺎﺕَ ﻓﻴﻪِ ﺃﺟﺮﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻤَﻠُﻪُ ﺍﻟَّﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳَﻌْﻤَﻞُ ، ﻭَﺃُﺟْﺮِﻱَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ
ﺭِﺯﻗُﻪُ ، ﻭﺃﻣِﻦَ ﺍﻟﻔَﺘَّﺎﻥَ « ﺭﻭﺍﻩُ ﻣﺴﻠﻢٌ .
ﻭﻋَﻦْ ﻓﻀَﺎﻟﺔَ ﺑﻦ ﻋُﺒﻴﺪ ، ﺭَﺿﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻨْﻪُ ، ﺃَﻥَّ ﺭﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ
ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ ﻗَﺎﻝَ : » ﻛُﻞُّ ﻣَﻴِّﺖٍ ﻳُﺨْﺘَﻢُ ﻋﻠﻰ ﻋَﻤﻠِﻪِ ﺇﻻَّ ﺍﻟﻤُﺮﺍﺑِﻂَ ﻓﻲ
ﺳَﺒﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﻓَﺈﻧَّﻪُ ﻳُﻨَﻤَّﻰ ﻟﻪُ ﻋَﻤَﻠُﻪُ ﺇﻟﻰ ﻳﻮْﻡِ ﺍﻟﻘِﻴﺎﻣَﺔِ ، ﻭﻳُﺆﻣَّﻦُ ﻓِﺘْﻨﺔِ
ﺍﻟﻘَﺒﺮِ « . ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩَ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱُّ ﻭﻗَﺎﻝَ : ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ .
ﻭَﻋﻦْ ﻋُﺜْﻤَﺎﻥَ ، ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ، ﻗَﺎﻝَ : ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ
ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ ﻳﻘُﻮﻝُ : » ﺭﺑﺎﻁُ ﻳَﻮْﻡٍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِﻦْ ﺃﻟْﻒِ ﻳَﻮْﻡٍ
ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮﺍﻩُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻤَﻨﺎﺯﻝِ « . ﺭﻭﺍﻩُ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱُّ ﻭﻗﺎﻝَ : ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦ
ﺻَﺤﻴﺢٌ .
- ﻭَﻋَﻦْ ﺃﺑﻲ ﻫُﺮَﻳﺮَﺓ ، ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻨْﻪُ ، ﻗَﺎﻝ : ﻗَﺎﻝَ ﺭﺳﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠّﻰ
ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ : » ﺗَﻀَﻤَّﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻟِﻤﻦْ ﺧَﺮَﺝَ ﻓﻲ ﺳَﺒﻴﻠِﻪِ ، ﻻ ﻳُﺨْﺮﺟُﻪُ ﺇﻻَّ
ﺟِﻬَﺎﺩٌ ﻓﻲ ﺳَﺒﻴﻠﻲ ، ﻭﺇﻳﻤﺎﻥٌ ﺑﻲ ﻭَﺗَﺼْﺪِﻳﻖٌ ﺑﺮُﺳُﻠﻲ ﻓَﻬُﻮَ ﺿَﺎﻣِﻦٌ ﺃﻥْ
ﺃﺩْﺧِﻠَﻪُ ﺍﻟﺠَﻨَّﺔَ ، ﺃﻭْ ﺃﺭْﺟِﻌَﻪُ ﺇﻟﻰ ﻣَﻨْﺰِﻟِﻪِ ﺍﻟﺬﻱ ﺧَﺮَﺝَ ﻣِﻨْﻪُ ﺑﻤﺎ ﻧَﺎﻝَ ﻣِﻦْ
ﺃﺟْﺮٍ ، ﺃﻭْ ﻏَﻨِﻴﻤَﺔ ، ﻭَﺍﻟَّﺬﻱ ﻧَﻔْﺲُ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﺑﻴَﺪِﻩِ ﻣﺎ ﻣِﻦْ ﻛَﻠْﻢٍ ﻳُﻜﻠَﻢ ﻓﻲ
ﺳﺒﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇﻻَّ ﺟﺎﺀَ ﻳﻮْﻡ ﺍﻟﻘِﻴﺎﻣﺔِ ﻛَﻬَﻴْﺌَﺘِﻪِ ﻳﻮْﻡ ﻛُﻠِﻢ، ﻟَﻮْﻧُﻪُ ﻟَﻮْﻥ ﺩَﻡ ،
ﻭﺭِﻳﺤُﻪُ ﺭﻳﺢُ ﻣِﺴْﻚٍ ، ﻭﺍﻟَّﺬﻱ ﻧَﻔْﺲُ ﻣُﺤﻤَّﺪٍ ﺑِﻴﺪِﻩِ ﻟَﻮْﻻ ﺃﻥْ ﺃَﺷُﻖَّ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻤُﺴْﻠِﻤﻴﻦَ ﻣﺎ ﻗﻌَﺪْﺕُ ﺧِﻼﻑ ﺳﺮِﻳَّﺔٍ ﺗَﻐْﺰُﻭ ﻓﻲ ﺳَﺒﺒﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺃﺑَﺪﺍً ، ﻭﻟﻜِﻦْ
ﻻ ﺃﺟِﺪٌ ﺳﻌَﺔ ﻓﺄَﺣْﻤِﻠَﻬﻢْ ﻭﻻ ﻳﺠﺪُﻭﻥَ ﺳﻌَﺔً ، ﻭﻳﺸُﻖُّ ﻋﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺃﻥ ﻳَﺘَﺨَﻠﻔﻮﺍ
ﻋﻨِّﻲ ، ﻭَﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔْﺲُ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﺑِﻴﺪِﻩِ ، ﻟَﻮﺩِﺩْﺕُ ﺃﻥ ﺃﻏﺰﻭَ ﻓﻲ ﺳﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ،
ﻓَﺄُﻗْﺘَﻞ ، ﺛُﻢَّ ﺃﻏْﺰﻭ ، ﻓَﺄُﻗﺘﻞ ، ﺛُﻢَّ ﺃﻏﺰﻭ ، ﻓَﺄُﻗﺘﻞ « ﺭﻭﺍﻩُ ﻣُﺴﻠﻢٌ ﻭﺭﻭﻯ
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱُّ ﺑﻌْﻀﻪُ .
« ﺍﻟﻜَﻠْﻢُ « : ﺍﻟﺠﺮﺡ .
ﻭَﻋﻨْﻪُ ﻗﺎﻝ : ﻗَﺎﻝَ ﺭﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ : » ﻣﺎ ﻣِﻦْ
ﻣَﻜﻠﻮﻡ ﻳُﻜْﻠَﻢُ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺇﻻَّ ﺟﺎﺀَ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟﻘِﻴﺎﻣﺔِ ، ﻭﻛَﻠْﻤُﻪُ ﻳَﺪْﻣِﻲ :
ﺍﻟﻠﻮْﻥُ ﻟﻮﻥُ ﺩﻡٍ ﻭﺍﻟﺮﻳﺢُ ﺭِﻳﺢُ ﻣِﺴْﻚٍ « . ﻣﺘﻔﻖٌ ﻋﻠﻴﻪِ .
ﻭﻋَﻦْ ﻣُﻌﺎﺫٍ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻨْﻪُ ، ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ ،
ﻗَﺎﻝَ : » ﻣﻦْ ﻗﺎﺗﻞ ﻓﻲ ﺳَﺒﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣِﻦْ ﺭَﺟﻞ ﻣُﺴﻠِﻢٍ ﻓُﻮﺍﻕَ ﻧَﺎﻗﺔٍ ﻭﺟﺒﺖْ
ﻟﻪ ﺍﻟﺠَﻨَّﺔُ ، ﻭﻣَﻦْ ﺟُﺮِﺡَ ﺟُﺮْﺣﺎً ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺃﻭْ ﻧﻜِﺐ ﻧَﻜﺒَﺔً، ﻓَﺈﻧَّﻬَﺎ
ﺗﺠﻲﺀُ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟﻘِﻴﺎﻣﺔ ﻛﺄﻏﺰَﺭِ ﻣﺎ ﻛَﺎﻧَﺖْ : ﻟَﻮْﻧُﻬَﺎ ﺍﻟﺰَّﻋْﻔَﺮﺍﻥُ ، ﻭﺭِﻳﺤُﻬﺎ
ﻛﺎﻟﻤِﺴﻚِ « . ﺭﻭﺍﻩُ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩَ ، ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱُّ ﻭﻗﺎﻝ : ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴَﻦٌ
ﺻﺤﻴﺢٌ
ﻭﻋﻦْ ﺃﺑﻲ ﻫُﺮﻳﺮﺓَ ، ﺭﺿِﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻨْﻪُ ، ﻗﺎﻝ : ﻣَﺮَّ ﺭَﺟُﻞٌ ﻣِﻦْ ﺃﺻْﺤَﺎﺏ
ﺭﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ ، ﺑﺸِﻌْﺐ ﻓﻴﻪِ ﻋُﻴَﻴْﻨَﺔٌ ﻣِﻦ ﻣﺎﺀٍ
ﻋَﺬْﺑﺔٍ ، ﻓﺄَﻋﺠﺒﺘﻪُ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻟَﻮ ﺍﻋﺘﺰَﻟﺖُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﻓَﺄَﻗَﻤْﺖُ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺸِّﻌْﺐِ ، ﻭﻟَﻦْ ﺃﻓﻌﻞِ ﺣَﺘﻰ ﺃﺳْﺘﺄْﺫﻥَ ﺭﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ
ﻭﺳَﻠَّﻢ ، ﻓﺬﻛﺮ ﺫﻟﻚَ ﻟﺮﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : »
ﻻ ﺗﻔﻌﻞْ ، ﻓﺈﻥَّ ﻣُﻘﺎﻡَ ﺃﺣﺪِﻛُﻢْ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃﻓﻀَﻞُ ﻣِﻦْ ﺻﻼﺗِﻪِ ﻓﻲ ﺑﻴﺘِﻪِ
ﺳﺒْﻌِﻴﻦَ ﻋﺎﻣﺎً ، ﺃﻻ ﺗُﺤﺒُّﻮﻥَ ﺃﻥْ ﻳَﻐْﻔِﺮ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻟَﻜُﻢْ ﻭﻳُﺪْﺧِﻠﻜَﻢُ ﺍﻟﺠﻨَّﺔَ ؟ ﺍﻏﺰُﻭﺍ
ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﻣﻦْ ﻗَﺎﺗَﻞَ ﻓﻲ ﺳَﺒﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓُﻮَﺍﻕَ ﻧَﺎﻗَﺔ ﻭَﺟَﺒﺖْ ﻟﻪ ﺍﻟﺠَﻨَّﺔُ
« . ﺭﻭﺍﻩُ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱُّ ﻭَﻗﺎﻝَ : ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣَﺴَﻦٌ .
ﻭﺍﻟﻔُﻮَﺍﻕُ : ﻣَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﺤَﻠْﺒﺘَﻴْﻦِ .
ﻭﻋَﻨْﻪْ ﻗَﺎﻝَ ﻗِﻴﻞَ : ﻳﺎ ﺭﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﻣﺎ ﻳَﻌْﺪِﻝُ ﺍﻟﺠِﻬَﺎﺩَ ﻓﻲ ﺳَﺒﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ؟
ﻗَﺎﻝَ : » ﻻ ﺗَﺴْﺘَﻄﻴﻌُﻮﻧَﻪ ، « ﻓﺄﻋﺎﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺎً ﻛﻞ ﺫﻟﻚ
ﻳﻘﻮﻝ : » ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ، « . ﺛُﻢَّ ﻗﺎﻝ : » ﻣﺜَﻞ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻓﻲ
ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻛﻤﺜَﻞ ﺍﻟﺼَّﺎﺋﻢِ ﺍﻟﻘَﺎﺋﻢِ ﺍﻟﻘَﺎﻧِﺖِ ﺑﺂﻳﺎﺕِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻻ ﻳَﻔْﺘُﺮُ : ﻣِﻦْ
ﺻﻼﺓٍ ، ﻭﻻ ﺻﻴﺎﻡٍ ، ﺣﺘﻰ ﻳَﺮﺟِﻊَ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪُ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠَّﻪِ « ﻣﺘﻔﻖٌ
ﻋﻠﻴﻪِ . ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻔﻆُ ﻣﺴﻠِﻢٍ .
ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔِ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ، ﺃﻥَّ ﺭﺟﻼ ﻗَﺎﻝ : ﻳﺎ ﺭﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺩُﻟَّﻨﻲ ﻋَﻠﻰ
ﻋﻤﻞٍ ﻳَﻌْﺪِﻝُ ﺍﻟﺠﻬَﺎﺩَ ؟ ﻗﺎﻝ : » ﻻ ﺃﺟﺪﻩُ « ﺛُﻢَّ ﻗﺎﻝ : » ﻫﻞ ﺗَﺴﺘَﻄِﻴﻊُ
ﺇﺫﺍ ﺧَﺮَﺝَ ﺍﻟﻤُﺠﺎﻫِﺪُ ﺃﻥ ﺗﺪﺧُﻞَ ﻣَﺴﺠِﺪَﻙ ﻓﺘَﻘُﻮﻡَ ﻭﻻ ﺗَﻔﺘُﺮَ ، ﻭﺗَﺼُﻮﻡَ ﻭﻻ
ﺗُﻔﻄِﺮَ ؟ « ﻓَﻘﺎﻝَ : ﻭﻣَﻦْ ﻳﺴﺘﻄِﻴﻊُ ﺫَﻟﻚ ؟
ﻭﻋﻨْﻪُ ﺃﻥَّ ﺭﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ ﻗَﺎﻝ : » ﻣِﻦْ ﺧَﻴﺮِ ﻣﻌﺎﺵِ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟَﻬُﻢ ﺭﺟُﻞٌ ﻣُﻤﺴِﻚٌ ﺑﻌﻨَﺎﻥِ ﻓﺮﺳِﻪِ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﻳﻄِﻴﺮُ ﻋﻠﻰ
ﻣﺘﻨِﻪِ ﻛُﻠَّﻤﺎ ﺳﻤِﻊ ﻫَﻴﻌﺔً ، ﺃﻭْ ﻓَﺰَﻋَﺔ ﻃَﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻨِﻪِ ، ﻳَﺒْﺘَﻐِﻲ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﺃﻭ
ﺍﻟﻤَﻮﺕَ ﻣﻈَﺎﻧَّﻪُ ، ﺃﻭ ﺭَﺟُﻞٌ ﻓﻲ ﻏُﻨَﻴْﻤﺔٍ ﺃﻭ ﺷَﻌﻔَﺔٍ ﻣِﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸُّﻌﻒِ ﺃﻭ
ﺑﻄﻦِ ﻭﺍﺩٍ ﻣﻦ ﻫﺬِﻩِ ﺍﻷﻭﺩِﻳﺔِ ﻳُﻘﻴﻢُ ﺍﻟﺼَّﻼﺓَ ، ﻭﻳُﺆْﺗﻲ ﺍﻟﺰَّﻛﺎﺓَ ، ﻭﻳﻌْﺒُﺪُ ﺭﺑَّﻪُ
ﺣﺘَّﻰ ﻳَﺄْﺗِﻴَﻪ ﺍﻟﻴَﻘِﻴﻦُ ﻟَﻴْﺲَ ﻣﻦ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺇﻻَّ ﻓﻲ ﺧَﻴْﺮٍ « ﺭﻭﺍﻩُ ﻣﺴﻠﻢٌ .
ﻭﻋَﻨْﻪُ ، ﺃﻥَّ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ ، ﻗﺎﻝَ : » ﺇﻥَّ ﻓﻲ
ﺍﻟﺠﻨَّﺔِ ﻣﺎﺋَﺔَ ﺩﺭﺟﺔٍ ﺃﻋﺪَّﻫَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻟﻠﻤُﺠَﺎﻫِﺪﻳﻦَ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻣﺎ ﺑﻴْﻦ
ﺍﻟﺪَّﺭﺟَﺘَﻴﻦِ ﻛﻤﺎ ﺑﻴْﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﻭﺍﻷَﺭْﺽِ « . ﺭﻭﺍﻩُ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱُّ .
ﻭﻋَﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪٍ ﺍﻟﺨُﺪْﺭِﻱِّ ، ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻨْﻪُ ، ﺃﻥَّ ﺭﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻَﻠّﻰ
ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ ﻗَﺎﻝ : » ﻣَﻦْ ﺭﺿﻲ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﺭَﺑَّﺎ ، ﻭﺑﺎﻹﺳْﻼﻡِ ﺩﻳﻨﺎً ،
ﻭَﺑﻤُﺤَﻤَّﺪٍ ﺭَﺳُﻮﻻً ، ﻭَﺟَﺒﺖ ﻟَﻪُ ﺍﻟﺠَﻨَّﺔُ « ﻓَﻌَﺠﺐ ﻟﻬَﺎ ﺃﺑﻮ ﺳَﻌﻴﺪٍ، ﻓَﻘَﺎﻝ
ﺃﻋِﺪْﻫﺎ ﻋَﻠَﻲَّ ﻳﺎ ﺭَﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﺄَﻋﺎﺩَﻫَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ، ﺛُﻢَّ ﻗﺎﻝ : » ﻭَﺃُﺧْﺮﻯ
ﻳَﺮْﻓَﻊُ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺑِﻬﺎ ﺍﻟﻌَﺒْﺪَ ﻣﺎﺋَﺔَ ﺩﺭَﺟﺔً ﻓﻲ ﺍﻟﺠَﻨَّﺔِ ، ﻣﺎ ﺑﻴْﻦ ﻛُﻞِّ ﺩَﺭَﺟَﺘَﻴﻦ ﻛَﻤﺎ
ﺑَﻴﻦ ﺍﻟﺴَّﻤﺎﺀِ ﻭﺍﻷﺭْﺽِ « ﻗﺎﻝ : ﻭﻣﺎ ﻫِﻲ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ؟ ﻗﺎﻝ : »
ﺍﻟﺠِﻬﺎﺩُ ﻓﻲ ﺳﺒِﻴﻞ ﺍﻟﻠَّﻪ ، ﺍﻟﺠِﻬﺎﺩُ ﻓﻲ ﺳَﺒﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ « . ﺭﻭﺍﻩُ ﻣُﺴﻠﻢٌ .
ﻭﻋَﻦْ ﺃﺑﻲ ﺑَﻜْﺮِ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣُﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷْﻌَﺮِﻱِّ ، ﻗَﺎﻝَ : ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺃﺑﻲ ،
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻨْﻪ، ﻭَﻫُﻮَ ﺑﺤَﻀْﺮَﺓِ ﺍﻟﻌَﺪُﻭِّ ، ﻳﻘﻮﻝ : ﻗﺎﻝَ ﺭﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ
ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ : » ﺇﻥَّ ﺃﺑْﻮﺍﺏَ ﺍﻟﺠَﻨَّﺔِ ﺗَﺤْﺖَ ﻇِﻼﻝِ ﺍﻟﺴُّﻴُﻮﻑِ «
ﻓَﻘﺎﻡَ ﺭَﺟُﻞٌ ﺭَﺙُّ ﺍﻟﻬَﻴْﺌَﺔِ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻳَﺎ ﺃﺑَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺃَﺃَﻧْﺖ ﺳﻤِﻌْﺖَ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ
ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ؟ ﻗﺎﻝ : ﻧَﻌﻢ ، ﻓَﺮﺟَﻊ ﺇﻟﻰ
ﺃﺻﺤَﺎﺑِﻪِ ، ﻓَﻘَﺎﻝ : » ﺃﻗﺮﺃ ﻋﻠَﻴْﻜُﻢُ ﺍﻟﺴَّﻼﻡَ « ﺛُﻢَّ ﻛَﺴَﺮ ﺟﻔْﻦ ﺳَﻴﻔِﻪِ
ﻓﺄﻟْﻘﺎﻩ ، ﺛﻢَّ ﻣَﺸَﻰ ﺑِﺴﻴْﻔِﻪِ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺪُﻭِّ ﻓﻀَﺮﺏ ﺑِﻪِ ﺣﺘَّﻰ ﻗُﺘﻞ « . ﺭﻭﺍﻩُ
ﻣﺴﻠﻢٌ .
ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋَﺒْﺲٍ ﻋﺒﺪِ ﺍﻟﺮَّﺣﻤﻦِ ﺑْﻦِ ﺟُﺒَﻴْﺮٍ ، ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻨﻪُ ﻗﺎﻝ : ﻗَﺎﻝ
ﺭﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ : » ﻣﺎ ﺍﻏْﺒَﺮَّﺕْ ﻗﺪَﻣﺎ ﻋَﺒْﺪٍ ﻓﻲ
ﺳﺒﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻓﺘَﻤﺴَّﻪ ﺍﻟﻨَّﺎﺭُ « . ﺭﻭﺍﻩُ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ .
ﻭَﻋَﻦْ ﺃﺑﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ، ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻨﻪُ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠّﻰ
ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ : » ﻻ ﻳﻠﺞُ ﺍﻟﻨَّﺎﺭَ ﺭَﺟُﻞٌ ﺑَﻜَﻰ ﻣِﻦْ ﺧَﺸْﻴﺔِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺣﺘَّﻰ
ﻳﻌُﻮﺩَ ﺍﻟﻠَّﺒَﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻀَّﺮﻉِ ، ﻭَﻻَ ﻳَﺠْﺘَﻤِﻊُ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﺒْﺪٍ ﻏُﺒَﺎﺭٌ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠَّﻪِ
ﻭﺩﺧَﺎﻥ ﺟﻬَﻨَّﻢ « ، ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱُّ ﻭﻗﺎﻝ : ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ .
- ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒَّﺎﺱٍ ، ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻨْﻬُﻤَﺎ ، ﻗَﺎﻝَ : ﺳﻤِﻌْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ
ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ ﻳﻘُﻮﻝُ : »ﻋﻴْﻨَﺎﻥِ ﻻ ﺗَﻤﺴُّﻬُﻤَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺭُ : ﻋﻴْﻦٌ ﺑﻜَﺖ
ﻣِﻦْ ﺧَﺸْﻴﺔِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﻭﻋﻴْﻦٌ ﺑﺎﺗَﺖ ﺗﺤْﺮُﺱُ ﻓﻲ ﺳﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ .« ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱُّ
ﻭﻗﺎﻝ : ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ .
ﻭﻋﻦ ﺯَﻳﺪِ ﺑﻦِ ﺧَﺎﻟﺪٍ ، ﺭﺿِﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻨْﻪ ، ﺃﻥَّ ﺭﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ
ﻭﺳَﻠَّﻢ ﻗَﺎﻝ : » ﻣﻦ ﺟﻬَّﺰَ ﻏَﺎﺯِﻳﺎً ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﻘَﺪْ ﻏَﺰَﺍ ، ﻭﻣﻦْ ﺧَﻠَﻒَ
ﻏَﺎﺯﻳﺎً ﻓﻲ ﺃَﻫْﻠِﻪِ ﺑﺨَﻴْﺮ ﻓَﻘَﺪْ ﻏﺰَﺍ « . ﻣﺘﻔﻖٌ ﻋﻠﻴﻪِ .
ﻭﻋَﻦْ ﺃﺑﻲ ﺃُﻣﺎﻣﺔ ، ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻨْﻪُ ﻗَﺎﻝَ : ﻗﺎﻝَ ﺭﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ
ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ : » ﺃﻓْﻀَﻞُ ﺍﻟﺼَّﺪَﻗﺎﺕ ﻇِﻞُّ ﻓُﺴْﻄَﺎﻁٍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠَّﻪ
ﻭﻣَﻨِﻴﺤﺔُ ﺧﺎﺩﻡٍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﻃَﺮﻭﻗﻪُ ﻓﺤﻞٍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠَّﻪ « ﺭﻭﺍﻩ
ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ : ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ .
ﻭﻋﻦِ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀِ ، ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻨْـﻪُ ، ﻗﺎﻝ : ﺃﺗﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ
ﻭﺳَﻠَّﻢ ، ﺭﺟﻞٌ ﻣﻘﻨَّﻊٌ ﺑِﺎﻟﺤﺪِﻳﺪِ ، ﻓَﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃُﻗَﺎﺗِﻞُ ﺃﻭْ
ﺃُﺳْﻠِﻢُ ؟ ﻓﻘَﺎﻝ : » ﺃﺳْﻠِﻢْ ، ﺛُﻢَّ ﻗﺎﺗِﻞْ « ﻓَﺄﺳْﻠَﻢ ، ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﺗَﻞَ ﻓَﻘُﺘِﻞَ،
ﻓﻘَﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ : » ﻋﻤِﻞ ﻗَﻠِﻴﻼً ﻭَﺃُﺟِﺮ ﻛَﺜﻴﺮﺍً
« . ﻣﺘﻔﻖٌ ﻋﻠﻴﻪِ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻔﻆُ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ